«Люди избавились бы от половины своих неприятностей,
если бы договорились о значении слов»
Рене Декарт

В продолжении знакомства с научным понятием «Европейский мистицизм» в рамках данной статьи поговорим более подробно о том, как воспринимает европейский мистицизм современное общество. Рассмотрим более подробно современную классификацию мистицизма, опишем парадигму взглядов, «что есть правда, а что ложь», и придём к конечному заключению о том, какую классификация соответствует исторической действительности, а какая – нет.

Говоря о понятии «европейский мистицизм», отметим, что в Европе наряду с этим термином в обывательских кругах также используются и другие названия. Почему так? Если представить «европейский мистицизм» как целостное явление, на которое с разных сторон смотрят разные люди, окажется, что в соответствии с уровнем образованности наблюдателя и его восприятия, само понятие (с точки зрения группы наблюдателей) определяется как совокупность проявлений. Для начала и познакомимся с перечнем таковых проявлений, которые давно как на слуху.

Первое проявление «европейского мистицизма», которые вы можете услышать — это «магия». Но чаще всего, говоря о магии, люди не до конца понимают, о чем идет речь, по причине того, что в современном обществе достаточно много «умных экспертов», лоббирующих собственное толкование этого слова. Однако факты — дело упрямое, и слово «магия» — это первое слово, с которым будем сталкиваться в Европе.

Второе слово, описывающее ещё одно проявление европейского мистицизма, — это «эзотерика». И это понятие используется чаще всего в качестве обобщения.  Всё, что «мистичное и потустороннее» (в науке сие называется «трансцендент») обобщается одним словом – «эзотерика».

На первом этапе нашего экскурса рассмотрим происхождение этих двух слов. Этимология слова «магия» – оно имеет славянское происхождение, тогда как слово «эзотерика» происходит из греческой традиции.

Вопреки тому, что европейский мистицизм как наука существовал в Европе не менее 600 лет, на определенном этапе истории начали возникать и другие названия, такие как «каббала», «герметизм», «алхимия», «гностицизм» и ряд других, которые также начали приписываться Европейскому мистицизму. И рассмотрение с научной точки зрения этого объема слов дает достаточно комплексное понимание того, о чём идет речь на самом деле. Однако лишь совокупность всех проявлений может быть соотнесена с целостным явлением «европейского мистицизма».

Условно допустим, что, если человек впервые сталкивается с новым для него словом или понятием, первое, что он может сделать — открыть словарь и прочесть определение. Но дело в том, что словари пишут люди, уровень образованности которых порой оставляет желать лучшего.  В частности, это хорошо видно на примере слова “магия”. Как уже говорилось выше, слово «магия» имеет славянское происхождение. Возникает естественный вопрос «Какое отношение это слово имеет к Европейскому мистицизму». Вероятно, данное слово использовалось славянами, которые жили в Европе. Однако отношение этого слова к Европейскому мистицизму неоднозначно, так как необходимо точно понимать, о каком историческом периоде идёт речь. И это открытый вопрос.  Вполне вероятно, что «магия» к Европейскому мистицизму не имеет никакого отношения и что «связывать» их начали только веке в 20-м, в силу удобства обобщений.

Дословно со славянского языка слово «магия» означает «могу я», что по сути, показывает “объем того, что может” человек. Исходя из этого, никакого мистицизма в этом слове нет, также, как и совершенно не присутствует тайна и колдовство в слове “магия”. Магия — объём умений человека. Не более того! Однако сегодня «модно» усложнять, потому порой сложно понять, что тот или иной человек подразумевает под словом «магия».

Рассмотрим небольшой фрагмент из трактата «Eruditio Didascalorum» («О классификации наук»), написанный около 1120 года философом и богословом Гуго Сен-Викторским (1096-1141), родившемся в Саксонии:

«Гуманитарные науки делятся на механические науки и магические науки» (с нем. «механические науки» — это «собственное умение»).

Автор в данном историческом труде описывает такую классификацию механических наук:
1) обработка шерсти для промыслов;
2) военное, а также техническое ремесло;
3) путешествие и торговля;
4) сельское хозяйство и сад;
5) охота и торговля продуктами питания;
6) медицина
7) театр (в него входит состязания и актерское мастерство)

Согласно точке зрения автора, на тот момент времени существовало две разновидности фехтования: состязательное фехтование и военное фехтование, и это свидетельствует о наличии двух абсолютно разных подходов к фехтованию на тот период времени. Необходимо подчеркнуть, что мы рассматриваем классификацию механических наук именно на период 1096 года. Основываясь на изложенном в данном трактате (да и в других европейских книга можно встретить схожую градацию), чётко видно некую классификацию наук и то, что науки несли исключительно прикладное применение. В трудах той эпохи (11-15 век) нет упоминаний о теоретических науках. Соответственно, они были не нужны.

Не станем останавливаться и повторно рассмотрим слово «магия». Автор трактата в 1120 году пишет, что «магия» — это некий «объём того, что человек может».  Магические науки описываются как невидимые, и они не являются механическими. Автор, классифицируя механические науки, точно описывает их как науки, связанные с ремеслом, с тем, с ручной работой, физическим трудом.

Магические науки, согласно труду XII века «О классификации наук», связаны с интеллектом, и соответственно мы не можем их увидеть невооруженным глазом, воспринять физическим зрением. Соответственно, для человека они связанны с невидимым. Знаете ли, мысли и эмоции человек также не видит. И «магия», согласно точке зрения представленной классификации, с одной стороны, относится к наукам механическим, а с другой стороны, к наукам интеллектуальным (к тому, что связано с интеллектуальной работой).

Проблема в рассмотрении слова «эзотерика» основывается на том, что достаточно сложно понять, что конкретно подразумевается под этим понятием. Эзотерика — это греческое слово, и оно, по сути, обобщает и объединяет все греческие мистерии в один общий блок. Исходя из этого, утверждать однозначно и достоверно, что такое “эзотерика”, крайне затруднительно.

В современном обществе существует немалое число определений этого понятия, и каждое определение — это мнение конкретного человека относительно данного явления. Крайне рекомендуется поставить собственный эксперимент и полистать разные словари в поисках определения слова «эзотерика». Минут через 15 в ходе эксперимента появится целый перечень! А потому, когда человек делает обобщение, говоря “эзотерика”, желательно выяснить, что именно говорящий подразумевает под этим словом. Любая наука должна иметь совершенно четкую структуру и анатомию. «Эзотерика» не имеет ни структуры, ни анатомии. Следовательно, можно утверждать, что это просто обобщение, озвученное одним простым словом, но точно не наука.

Далее рассмотрим слово «каббала». Это слово также имеет славянское происхождение. На данный момент в академической науке существует мнение о том, что это слово относится к некоему народу — евреям. Данное утверждение требует небольшого пояснения. Сегодня “каббалой” называется некое учение евреев, которые создали огромное количество книг, малопонятных академической науке. Родоначальником этого учения в Европе является Раши. Это человек жил в городе Вормсе в необычном месте – в сердце Рейна.

«Странность» этого места заключается в следующем. Допустим, человек приезжает в Вормс. Первое удивление, что ждёт его, связано с огромным многообразием восточных символов, таких как «дракон», к примеру.  Однако, при более тщательном изучении выясняется, что так называемые «восточные символы» вовсе не являются восточными, но имеют европейское происхождение. Дракон — это европейский символ, который европейцы принесли на Восток в ходе завоевательных войн. И древнейшие символы на архитектурных сооружениях в городе Вормс являются тому подтверждением.

Академик УАН, PhD Олег Мальцев как ученый уже более 20 лет исследует историческое наследие и воинское искусство Испанской империи. В 2016 году О.В. Мальцев закончил Академию Филиппинских воинских искусств. Выбор пал на филиппинские боевые искусства по причине их прямого отношения к воинскому испанскому наследию. Не секрет, что Филиппины не менее трёх веков являлись частью Испанской империи, и этот исторический период развития Испанской империи достоит внимания. Однако нас интересует другое. Обратим внимание на тот факт, что в филиппинских воинских искусствах одним из любимых видов работы с клинковым оружием выступает работа с мечом (или ножом, как они его называют) — Крисом. Существует ряд мнений о происхождении этого меча, что оно имеет восточное или филиппинское происхождение. Странность в том, что стоит немного попутешествовать по Европе, изучая и фотографируя архитектуру и древние сооружения… и не заметить этот меч, Крис, — просто невозможно! Он запечатлён в скульптурах везде, от Вены до Венеции. И вопреки существующим «восточным» теориям происхождения криса, факты говорят о следующем: Крис — это огненный меч Архангела Михаила. Более того, большинство восточных символов, которые встречаются в архитектурных комплексах Европы, имеют исключительно европейское, центрально-европейское и нормандское происхождение. Этот факт проверить легко. Достаточно приехать в Европу и обратить на это внимание, по-другому посмотрев вокруг. Особенно рекомендуется посетить центр Мюнхена, затем осмотреть пристальней Вену, прогуляться по Венеции и съездить на Сицилию, как это было неоднократно сделано Экспедиционным Корпусом, специальным подразделением НИИ Памяти под руководством О.В. Мальцева. Во время исследования Европы выяснилось, что нож «Крис» имеет исключительно европейское происхождение. Существует также и ряд немецких музеев, посетив которые, можно удостовериться в том, что шпаги такого же типа как Крис были очень популярны в 17-18 веке.

Обратите внимание на еще один странный факт. Во время посещения Вормса не было обнаружено ни одной фотографии Раши, никто не знал, как он выглядит. В рамках научного исследования НИИ Памяти совместно с художниками была организована и проведена историческая и криминалистическая экспертиза, по результатам которой был восстановлен его портрета.

Необычность города Вормс на этом не заканчивается. В этом маленьком городе, по какой-то роковой случайности, жил никто иной, как Мартин Лютер — основатель Протестантизма. К слову, дом Раши и дом Мартина Лютера расположены на расстоянии 100 м друг от друга.

Также важно упомянуть короля Испании, Короля Германии, императора Римской Империи Карла V, который начинал свое правление с выступления на Вормском Рейхстаге. Об этом историческом событии написано даже в учебниках (далеко не секретная информация).

Рассмотрим и такой факт. Именно протестанты Мартина Лютера в 1527 году по приказу Карла V штурмом взяли Рим. Странность в том, что католический король давал приказания, по идее, представителям другой религии — протестантам. И самое удивительно, что они «слушаются короля» и безапелляционно выполняют все его приказы. Возможно ли такое?

Перейдём к такому проявлению как «каббала». Вопреки представленным теориям и взглядам, то, что сегодня принято считать «каббалой» — изначально к «каббале» не имело никакого отношения. Распространено мнение о том, что «каббала» является религиозным мировоззрением иудаизма, составляя его более высокий уровень.

Наряду с этим необходимо отметить, что иудаизм возник в 19 веке с приходом Бааль Шем Това, который создал хасидизм.

Возникает вопрос — кто же всё-таки заложил иудаизм? Согласно данным академической науки, это были учёные, которые таким способом не более 200 лет назад классифицировали это явление. Согласно документальных свидетельств до появления Бааль Шем Това в 19 веке, иудаизм вообще не существовал как категория.

В то же время, очень любопытен некий факт из Нового Завета: последние слова Христа на кресте написаны на санскрите, а не на иврите. Соответственно, язык, на котором разговаривал Иисус Христос, — санскрит. В этом легко удостовериться, открыв Новый Завет и прочитав последние слова Христа на кресте.

Подведем некий промежуточный итог. Основываясь на анализе уже первых трёх проявлений, ясно, что существует некая система знаний, некая наука. И проблематика разности способов именования такой науки кроется в том, что кто как хочет в разные исторические периоды, так эту науку и называет. Почему? Да ему так просто удобнее.

В этом контексте немного рассмотрим и общую тенденцию. В определённый момент времени в Европе появляется мода “вызывать духов”, возникает мемориальная магия. (Явление это восточное, и к Европе не имеет никакого отношения). Откуда в Европе такая «модная магия»? Известным фактом в истории являются завоевательные войны европейских рыцарей, которые шли на Восток, и по возвращении обратно в Европу приносили с собой и восточные традиции.

Следует отметить также полное отсутствие проверки архетипологической принадлежности к данной категории. Используется простое слово — «эзотерика». В данном случае будет уместен пример восточной архетипологии, в которой популярна сказка о лампе Алладина. Лампу необходимо потереть и оттуда появится Джин, исполняющий желания. Для Европы такая архетипология и такие персонажи не свойственны. И парадокс заключается в том, что выводы делаются на основании мыслей, а не на основании проверки архетипологического ряда и научного обоснования термина. Существует просто название, и его удобно использовать.

Для того, чтобы появилась некая классификация явления, сначала необходимо разобраться в той путанице, что вольно-невольно создали за много лет в виде массы слов, терминов и определений, из которых ни одно не соответствует действительности. Итак, в научном исследовании любого толка первым шагом надлежит изучить то, что было сделано ранее. Изучить что-то, находящееся за завесой непонятного, невозможно. Это важный момент, который необходимо учесть, так как он создает дополнительное препятствие при изучении искомого явления, и по сути, не отражает истинного значения вещей. И, как результат, появляются отдельные отрасли какой-то «непонятной и невиданной науки», такие как «каббала, эзотерика и магия». На самом деле они к Европейскому мистицизму не имеют никакого отношения.

Сосредоточим внимание и на таком наблюдении: все знания Востока никогда не помогли Востоку остаться независимым. Для более полной картины приведу пример. Сегодня, как известно, огромное число людей едет на Восток в поисках смысла жизни, волшебства и колдовства. С другой стороны, объективным фактом является и то, что в середине 20 века правительство Китайской республики «выдворило» господина Далай-ламу в Индию, и никакой буддизм, никакие мистерии не помогли ему остаться «в родном доме» на Тибете. Затем появилось официальное обращение Далай-ламы о призыве всем взять огнестрельное оружие в руки и освободить Тибет от китайских захватчиков, и в награду за это — переродиться в шамбале. Ни само воззвание, ни плата за войну — явление не новое… В период крестовых походов европейского рыцарства на Восток всем была известна доктрина: «Погибшие за веру попадают в рай». И эта же доктрина напрямую описана на официальном сайте Далай-ламы в интернет, что несложно проверить.

Согласно немалому числу книг и трактатов по европейскому мистицизму, хранящихся на полках Европейских библиотек, если мужчина не может держать в руках оружие, он не может быть мистиком по определению. Это обязательный элемент освоения мистицизма, определённая стадия развития человека. Соответственно, нет никакого отношения к мистицизму у человека, которого так просто китайское правительство «выгнало» в Индию. Этот факт свидетельствует также о глобальном обмане всей его паствы на протяжении уже многих веков.

Глубокое и всестороннее рассмотрение различных терминов и проявлений говорит о том, что сегодня не происходит ничего нового: всё та же глобальная подмена понятий имеет место. Те, кто действительно являются мистиками, те, кто действительно выступают хозяевами Европы, те кто действительно являются хозяевами мира — они никогда ни к кому не обращаются с просьбами о том, чтобы им кто-то помог. Это от них все ждут помощи.

К сожалению, тенденция такова, что человека постоянно будут обманывать «эзотерикой, каббалой, магией» и прочим названиями, ссылаясь на отдельное от Европейского мистицизма учение, организованное мистическими евреями в виде древних писаний из Палестины. В частности, согласно исследованиям академической науки, в 20 веке, первое упоминание о Палестине содержится в Новом Завете.

Рассмотрим этимологию слова «еврей». Дословно, «еврей» — означает «тот, кто славит Бога». И все европейские рыцарские и аристократические фамилии читаются и дешифровываются только на идише, и больше ни на каком другом языке. К примеру, рассматривая всемирно-известный роман Александра Дюма «Графиня де Монсоро», и одного из главных героев этого романа — графа Де Бюсси, ни на одном языке «граф Де Бюсси» вы не прочитаете, а с идиша эта фамилия дословно переводиться как «лицо чести». Этот пример чётко показывает, что среднестатистическому человеку о Европе мало что известно. Обыватель чаще всего ездит туда отдыхать и не обращает внимание на то, что в Европе происходит на самом деле; как это ни парадоксально, вообще не знаком с европейской историей. Причина банально проста: историю переписывали правители, и неоднократно.

В исследованиях тайн Европы многое расставить на свои места позволяет технологическая история. Знаете ли, технологические достижения отменить или переписать никак не получится, и даже попытка поменять местами одно изобретение с другим не даст результата.

Одним из примеров любопытного периода технологической истории является металл. Логично, что поначалу люди учились обращаться с металлом, выплавлять из него некие формы, а уже потом — его ковали и много позже разрабатывали какие-то новые виды стали, которые можно было, к примеру, заострить. В виду этого первым видом оружия были клинки колющего и бьющего типа. Нечто более сложное создавать поначалу не умели (причина — уровень технологии).

На основании вышеизложенного отметим, что вся масса написанных в современном мире книг к Европейскому мистицизму не имеют никакого отношения. Это всего лишь мнение определённых людей, начиная с 18-19 веков, для того чтобы попытаться объяснить какие-то вещи, но не более того.

Перейдем к рассмотрению следующего понятия. Поговорим о «герметизме», об учении Гермеса Трисмегиста из Египта. Фактически не так много людей в 21 веке знакомы с трудами данного автора. Итак, логичен вопрос: “Чему учат эти труды?” И ответ, на первый взгляд, прост: ничему, так как в книгах по герметизму нет прикладного аспекта.  Но если он и был заложен автором изначально, увидеть его и распознать невозможно. Труды Трисмегиста — это шифр. Но кому сегодня этот шифр действительно известен?

Мистицизм — это динамическая категория. Именно «проистекающая, возникающая». Это явление можно объяснить на примере следующей модели: в определенный момент возникают люди, которые понимают причины происходящего, и люди, которые не понимают. То есть, знающие и незнающие; образованные и необразованные. И до этого периода разделения никакого мистицизма нет.

Теперь же обратимся к слову «алхимия». В данном ключе также существует множество мнений и разночтений. Сегодня существует огромное количество книг по алхимии, которые продаются в эзотерических магазинах. Рекомендую изучить книги по алхимии, написанные одним из отцов-основателей глубинной психологии Карлом Густавом Юнгом. Юнг в них показывает, что «алхимия» полезна для описания психологических процессов. Алхимики говорят, что их путь — это поиск чего-то важного для жизни, некоего артефакта в виде чаши Грааля или философского камня, что позволит жить вечно.

Обратите внимание, что Карл Густав Юнг объясняет функцию алхимии одним способом,  а другие же думают по-иному. Возникает естественный вопрос: «Что из этого правда?».

Рекомендуется обратить внимание на слово «химия». Химия — это очень позднее слово, появление которого близко к началу становления классической академической науки. Зададимся вопросом авторства: «Кто придумал это слово»? После чего и предположим, что ровно в тот период, когда появилось слово “химия”, возникла и алхимия (“общая химия”).

Опираясь на труды 16-18 веков, такие как трактат Иеронимо Санчес де Карранза “Философия оружия” и других мастеров, можно точно сказать, что о химии не написано ни слова. Важно понимать, что «алхимия» — это всего лишь обобщающая категория, в неё каждый «ищущи смысл бытия» вкладывает своё понимание.

На простых примерах очень хорошо видно, что путь изучения Европейского мистицизма — от рассмотрения слов, как проявлений одной системы — заводит человека в сторону от Европейского мистицизма. Словно «герметизм, магия, эзотерика и прочее» — как указатели, которые ведут туда, где никакими способами не представляется возможным изучить Европейский мистицизм. И, по сути, все эти названия предназначены только для одного —  быть указателями как не сделать, как не подойти близко к Европейскому мистицизму.

Возникает справедливый вопрос — кто их придумал, эти слова-указатели?

В рамках НИИ Памяти было проведено комплексное исследование, на основании которого можно авторитетно заявить, что придумали его европейские мистики, для того чтобы обыватель (несведущий человек, кому не положено) никогда в жизни не смог познать изначальную систему. Причина проста: выдумали пару десятков «проявлений» в виде терминов, чтобы защитить сходное знание, чтобы люди никогда не смогли его изучить. Напомним: сам мистицизм возникает в тот момент, когда одни люди — знающие и образованные, а другие — примитивные и необразованные. В этом вся причина.

Все сказанное позволяет глубже понять, что, когда человек желает начать заниматься европейским мистицизмом, его сбивает с толку, например, алхимию. И в итоге, он будет всю его жизнь заниматься этим, изучать, что написано там и ничего не понимать, но он будет себя считать европейским мистиком. А КАК и ЧТО происходит на самом деле, не узнает никто. В том-то и задумка.

Предлагается рассмотреть еще одно название — «гностицизм». По гностицизму тоже написаны тома книг, но с помощью этого «учения» ничего нельзя сделать в настоящей жизни: денег нельзя заработать, власти добиться нельзя, могущества добиться нельзя, оружие в руках держать научиться нельзя, бизнес создать также нельзя. Гностицизм также создан с определенной целью, всё теми же людьми — европейскими мистиками. Знаете ли, это очень удобно: придумывается слово “гностицизм”, даётся тем, кто у этих людей в подчинении, и человек начинает читать множество книг, пытаясь «понять непонятное»; самое главное — толку от этого немного. Настоящие европейские мистики все равно умнее и эффективнее прочих «ищущих» смысл «по хлебным крошкам», словно Гензель и Гретель из сказки.

Посмотрим на факты объективно. В Европе всегда существовала наука. И у неё не было всех этих названий. И самый лучший способ увидеть и удостовериться в существовании настоящего мистицизма — это поехать в Европу, и обратить пристальное внимание на горы, разработанные промышленным способом в 16 веке. Это и есть мистицизм, потому что с теоретической точки зрения – эта «обработка» невозможна, согласно современной истории. Но в Европе никто ничего не скрывает. Вы можете просто ехать на машине по трассе, и рассмотреть скалу, которая разработана промышленным способом.  У подножия скалы вы увидите деревню, а рядом —  вертикальные скалы, которые словно разработать машинными устройствами – что вроде считается «невозможным». Подле всегда расположен город, и город этот построен из этой скалы — из высеченного камня. И очень сложно представить, как эта скала разрабатывалась «современными промышленными способами» в 15 или 14 веках. Вот загадка так загадка!

Рекомендую также съездить к замку Нойшванштайн в Баварию, в необыкновенный замок Баварских королей. Его размеры и расположение поистине впечатляют! И таких замков в Европе предостаточно (Нойшванштайн – не единичный случай). И находясь там, в горах, рядом с невероятными творениями архитектурного гения, сложно представить, как промышленная техника против всех законов физики и технологической истории могла создать замки. В противном случае придётся допустить самые невероятные теории и гипотезы. И вот это уже «магия так магия».

То, что в книгах написано, не имеет отношение к теоретической науке, к праздному философствованию или обмену мнениями, потому как европейский мистицизм — это исключительно прикладная и практическая система.

По итогам рассмотрения данного вопроса можно сказать, что все классификации Европейского мистицизма созданы самими представителями Европейского мистицизма для того, чтобы обычный человек никогда не смог прикоснуться к тайне механизмов власти и становления современного порядка.

Путь исследования сути названий, примеры которых были рассмотрены в данной статье, приведут человека к группе книг, на которых уже заработали немало денег. Эти именитые книги погрузят его в определённую «болотистую» безграничную среду, выхода из неё нет. Равно как нет и практических полезных знаний.

«На самом деле нет более великого ключа, нежели мудрый человек,
потому тот, кто владеет наукой, всегда будет уважаем и любим”
Дон Луис Пачеко Де Нарваез

Статью подготовила
Майя Шнедович
научный сотрудник НИИ Памяти

Источник: официальный сайт Ph.D. Олега Мальцева