Что было найдено в старой синагоге города Джераче?
Построенный, как неприступная крепость, Джераче в средние века стал самым важным центром всей Калабрии, сохраняя это преимущество в византийский период и позже. Город расположен высоко в горах. Его многочисленные церкви, улицы, здания рассказывают о настоящем прошлом, написанном веками исторической и процветающей «цивилизации», как говорится об этом городе на его официальном сайте.
Но первое, что бросилось в глаза сразу же при въезде в город всей экспедиционной группе – это огромное количество обработанных технологически гор во всем этом регионе! Работы велись тяжелой спецтехникой (откуда в средние века она взялась — вопрос риторический).
История самого города Джераче уходит своим корнями в глубокую древность. Говорят, что город берет свое начало в доисторические и протоисторические периоды. Во времена греческого и римского владычества Джераче был небольшим поселением, находящимся под управлением соседнего города Локри и использовался для контроля над территорией.
Фактическое создание города восходит к 8-7 веков до н.э., когда жители покинули город Локри в поисках более высокого и безопасного места для себя. С византийцами, которые дали назвали этому поселению святого Кириака, и норманнами город сыграл очень важную роль в экономике и контроле территории, благодаря своему исключительному расположению. Город уже тогда начали определять как «красивый, величественный и прославленный город».
Принято считать, что город был византийской крепостью до 10-го века, когда он был завоеван арабами в 986 г. н.э., несмотря на храброе противостояние им местных жителей. В 1059 году, с завоеванием Роберта Гискарда, началось господство норманнов. Как говорят, в этот период в городе произошел сильный рост застройки, продемонстрированный строительством собора и замка.
Между 12-м и 17-м веками город перешел к анжуйцам (став округом), а затем к арагонцам. В это время Джераче был центром высокой культуры и духовности (указано, что в городе насчитывалось не менее 100 церквей!).
И первый храм, который нам попался по пути к центру города стала….бывшая синагога! Да, древняя старая каменная синагога, которая указана сейчас как церковь Св. Франческо. И именно в ней нас ждало ряд интереснейших находок!
Согласно официальной информации об этом месте, храм пристроен к монастырю Святого Франческо Ассизского, основание которого датируется 1296 годом. Войдя внутрь, первое, что мы увидели, это огромный портал с мраморной аркой и необычайной красоты каббалистическим «алтарем», с характерными узорами, символами, геометрией и символикой.
Интересно то, что постройку этого «алтаря» датируют серединой 600 года! С одной стороны на его боковой панели изображен, как говорится об истории этого храма, стилизованный город, а справа — монастырь с монахом, ребенком и собакой, играющими во дворе.
Интересно, что алтарь является лишь неким порталом. За ним располагается еще одно небольшое помещение, в котором размещен древний саркофаг, как пишут, «Князя Николаса Руффо (1372 г.), командора крепости Джераче. Гробница неаполитанского мастерства украшена изображение 5 святых (как 5 основателей) и поддерживается тремя крылатыми ангелами, символизирующими стойкость, веру и милосердие».
Любопытно, что рядом находится мемориальная доска, которая гласит:
«Дон Фулко Руффо из Калабрии. Принц Шилла. Сенатор Королевства. Золотая медаль войны 1915-1918 гг. Старший сын Фабрицио, находящийся здесь, у мавзолея предка, указывает ему на потомство как на верный пример любви и преданности Родине. Джераче 1995»
В синагоге также был найдено изображение летательного аппарата! При этом, он точно такой же, как был ранее найден в Баварии на одном из рыцарских гербов!
Замечу, что подобного рода формы синагог совершенно логичны, если учитывать тот факт, что храм был построен, как гласит история, в середине 600 года, из камня, что было характерным для того периода. Подобные ей синагоги встречались и в Германии даже в 19-м веке и ранее.
Синагога в городе Франкенталь (земли Рйенланд-Пфальц) Синагога в городе Вальдорф (земли Баден-Вюртемберг)
Репортаж подготовила: Майя Шнедович
координатор проекта «Европейская история еврейского народа»
Фото: Алиса Новоселова, действительный член Экспедиционного Корпуса
Источник: журнал «Экспедиция»